“La verdad los hará libres” es una obra inédita sobre la actuación de la Iglesia católica en los procesos de violencia en Argentina entre 1966 y 1983. La publicación fue dirigida por la Facultad de Teología de la UCA a pedido de la Conferencia Episcopal Argentina y es el resultado del estudio de una vastísima documentación de los archivos desclasificados de la Iglesia.

La presentación estuvo a cargo de la comisión editora del libro, integrada por el Pbro. Dr. Carlos María Galli, junto con el Mons. Dr. Juan Guillermo Durán, el Pbro. Dr. Luis Oscar Liberti svd y el Dr. Federico Tavelli, acompañados por Paula Pérez Alonso, editora de Grupo Planeta.

La apertura estuvo a cargo de Ignacio Tomé, director de Relaciones Institucionales, quien dio la bienvenida a un auditorio colmado, saludó a las sedes de Rosario, Paraná y Mendoza y recordó que el evento se transmitiría en vivo a todo el país y al exterior. Además, hizo mención de dos importantes aniversarios: los 40 años de la democracia y los 65 años de la fundación de la Universidad.

Una vez finalizada la proyección de un video que encarnaba el marco y el espíritu de la obra de investigación, Tomé procedió a entrevistar a la comisión directiva.

Al comienzo, Carlos Galli se refirió a la elección del período que abarca la obra (1966-1983). En este sentido, reveló que, si bien en una primera instancia la Conferencia Episcopal les pidió que investigaran a partir del 1976, se dieron cuenta de la dificultad que trae fraccionar la historia. “Entendimos que 1966 era un año clave por tres factores: la autodenominada Revolución Argentina, que implicó la subversión del orden constitucional; el acuerdo entre Argentina y la Santa Sede y (…) [la recepción de] las orientaciones y recomendaciones del Concilio Vaticano Segundo”, explicó.

Al ser consultado sobre las acciones desde el sacerdote común hasta cada obispo en particular en lo que respecta al rol de la Iglesia frente al terror, Luis Liberti señaló que “explicar la actuación de la Iglesia no es tan sencillo, porque como toda organización, tiene sus diversos estamentos”. Sin embargo, está de acuerdo en que pueden distinguirse tres posicionamientos: el de obispos que optaron por el diálogo sistematizado con el gobierno, el de aquellos que no tuvieron problema en tomar distancia del gobierno, y el posicionamiento general del diálogo. De todos modos, destacó que “una cosa es lo estructural y otra el obispo cuando entra a su casa”.

En cuanto a qué tan informados estaban los Papas (Pablo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II) de lo acontecido en el país, Federico Tavelli aseguró que estaban enterados de toda la situación: “Tras el asesinato de sacerdotes de Chamical, la masacre de San Patricio, y los secuestros en la Iglesia de Santa Cruz, Pablo VI va empezando a comprender que se trata de un procedimiento violento que depende del estado”. Además, Liberti aseguró que el entonces Nuncio Apostólico Pio Laghi se reunía con miembros del gobierno e intentaba obtener información: “En un diálogo con Videla, cuasi confesión, este le anuncia a Pío la existencia de entre dos y tres mil desaparecidos al momento”.

Por otro lado, Juan Guillermo Durán se refirió al legado de la obra dentro de la historia de la Iglesia y para la Argentina, destacando tres aportes fundamentales. En primer lugar, resaltó la novedad en su metodología de investigación, basada en la hermenéutica. A través de esta se releyeron archivos conocidos, como el de Emilio Mignone (Iglesia y Dictadura), pero también muchos otros que nunca habían salido a la luz, “siempre cuidando no caer en fundamentalismos”. Además, aseguró que la obra amplía los conocimientos que ya se tienen sobre el tema “no es una enciclopedia, buscamos poder narrar con las fuentes que tuvimos a disposición”. En tercer y último lugar habló de la pretensión de establecer un diálogo a dos niveles: con el público en general y con el académico en específico: “Léanla y sepan utilizarla para el bien de todos”, pidió.

“En un momento, pensé que el libro se tenía que llamar ‘La voz de los archivos’ porque sentí que los autores casi se habían borrado y habían dejado que los archivos hablaran por ellos”, expresó Paula Pérez Alonso, quien también destacó la modestia de los escritores: “La posición desde la que escriben es de una humildad admirable porque aun teniendo este material tan único, se corrieron del protagonismo”.

Ante la pregunta de dónde estaba Dios durante esos años, Galli respondió: “Creemos que Dios está en Cristo, que Cristo es Dios hombre. Y yo suelo decir que Jesús es el servidor sufriente y es el buen samaritano. Estuvo en los que sufrían y en los que ayudaban a quienes sufrían. Además, estuvo en la Iglesia, y en la Iglesia también hubo muchos que sufrieron y que ayudaron a los que sufrieron. En lo que compete a la historia, Dios está en las víctimas”.

Luego de la conversación, Ignacio Tomé invitó a estudiantes de las Facultades de Teología y Ciencias Sociales y dio comienzo a la rueda de preguntas del alumnado.

En cuanto al rol de los sacerdotes y obispos durante la dictadura, el decano de la Facultad de Teología, Carlos Galli, aclaró que no todos los integrantes de la Iglesia compartían las mismas interpretaciones sobre la “acción por los pobres": algunos la entendían de una manera legítima, aunque otros tantos no. Habló también de las Conferencias Episcopales, integradas por un grupo más bien reducido, cuyo accionar quedó diluido entre tanto disturbio.

“Hubiese sido distinta la situación si se hubiese optado por fundar una Vicaría de la Solidaridad específica para recibir y proteger a las víctimas, como lo hizo Chile en la dictadura de Pinochet”, agregó Juan Guillermo Durán.

Se refirieron también al lugar que ocuparon los fieles laicos, “es el marco más grande de la Iglesia, y por lo tanto es un gran desafío dar una síntesis” dijo Liberti. Asimismo, señaló lo necesario que es considerar y analizar, además de quienes ayudaron con amor a las víctimas, a los grupos militares, todos laicos: una “fuerza que se hace llamar cristiana”.

En esta misma línea y en cuanto a la memoria histórica de la Iglesia, Federico Tavelli aseguró que dicha institución “está en el mundo y en todos los ámbitos que eso significa”, destacando la importancia del punto de diálogo y la transparencia. Sumado a esto, Galli aclaró que, a través del prefacio del libro, es la primera vez que la Iglesia le pide perdón no solo a Dios, sino también a las víctimas y a todo el pueblo argentino por lo acontecido.

Frente a la inquietud de los alumnos acerca de la escritura colectiva de la obra, Luis Liberti respondió que fue necesario un diálogo intenso y permanente: “Hemos pensado cada palabra y parte de la obra en conjunto”, aclaró. En cuanto a su dimensión profética, Carlos Galli, concluyó: “La memoria ayuda a aprender dolorosamente y a construir el presente, proyectando con esperanza un futuro en el cual todos seamos artesanos de la paz”.

El cierre del acto estuvo a cargo del rector, Dr. Miguel Ángel Schiavone. En su discurso, se refirió a tres sensaciones: la bendición que sintió cuando lo nombraron en su cargo, la alegría de ver a alumnos nutridos de conocimiento y valores, y el orgullo que sintió al vivir la presentación del libro. Después habló de la búsqueda de la verdad y los cuestionamientos sobre si el libro podría haber aparecido antes: “que haya llegado en este momento es para no olvidar, y para eso hay que repetir continuamente”. Por último, les agradeció a los autores y a la editorial por hacerlo posible.

FOTO: Ignacio Tomé, Mons. Guillermo Durán, Federico Tavelli, Carlos María Galli, Paula Pérez Alonso y Luis Oscar Liberti.

* Podés ver la presentación "La verdad los hará libres" aquí.